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步入歧途；中者以此眩耀于人谋取名利致使堕落；重者立陷魔道如楞严经所说五十种阴魔。凡此种种皆因无正见，不为正定，非佛门行人当为。佛门并非排斥神通，阿底峡尊者“菩提道灯论”云：有神通菩萨一昼夜所积功德，无...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23275639875.html
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，搞神通而错投魔道；更不可误听匪言惑乱本性，塞自悟门而唐丧光阴，错过一生。 关于无情说法，固须眼处闻声始得知，即宗下大德无声之直指，学人也未尝不须眼处闻声也。例如：天龙竖指，俱胝会得一指头禅；龙潭吹...
元音
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23352040419.html
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幻境神通境，便不由自主地着上了。轻者由好玩而沉入上瘾，渐渐步入歧途；中者以此眩耀于人谋取名利致使堕落；重者立陷魔道如《椤严经》所说五十种阴魔。凡此中皆因无正见，不为正定，非佛门行人当为。佛门并非排斥...
越尘
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00001142203.html
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空子，打着“佛法”、“气功”等招牌，自奉唯一的“救世主”来哄人，编造“末日论”等来唬人，以祛病强身、真善忍为幌子来骗人，用邪法魔道来害人，妄图达到其不可告人的罪恶目的。 既然如此，那么我们一方面要...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00041242482.html
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起见，特为列举了生死、报亲恩、度众生、明因果，荦荦诸大端，聊供四众善信作参考。若专务学佛精进，而不注意发菩提心，则不惟不能获得佛法的真实利益，反而堕入魔道，自误误人，万劫不能复得人身，其为害不堪设想。...
律航法师
|佛学论文|因明|五明|
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，首次描写了一位佛教人士董善人的形象。董善人把自己的财产“完全施舍出去”，带着五六个大姑娘(包括他的两个女儿)静心修行。“不单是由魔道中把她们提拔出来，还要由人道把她们渡到神道里去。”当他听了李静的...
张桂兴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00135542949.html
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见俱错。佛道魔道俱恶。所以文殊暂起二见。贬向二铁围山。文殊即实智。普贤即权智。权实相对治究竟亦无权实。唯是一心。心且不佛不众生无有异见。才有佛见便作众生见。有见无见常见断见。便成二铁围山。被见障故。祖师...
唐 裴休 集
|佛学论文|因明|五明|
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舍离魔业。 是为十。若诸菩萨。安住此法。则能出离一切魔道。 （编按：这时有人问问题）：“未真实发起菩提心者，行此之十，是否是行魔业呢？” 这要先说明“魔”义。 《大智度论》中有：“问曰：何以名魔？...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06392445370.html
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后果时说：“汝修三昧，本出尘劳，淫心不除……杀心不除……偷心不除………妄语不除，尘不可除，纵有多智，禅定现前，如不断淫，必落魔道，上品魔王，中品魔民，下品魔女”（参见《楞严经》卷五，大正藏 第19册 ...
常海
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06503346620.html
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各不相同，这一点从光学成像的道理来分析也没有错。
然而应特别注意：人像、物像虽是虚妄不实的，但幻影亦有其规律，不得人为任意破坏；否则沦为恶取空，陷入魔道。法轮功不懂装懂，竟有所谓“自焚成道”——...
杨佛兴
|佛学论文|因明|五明|
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